Türk Dünyası

Bir Provokasyonun Analizi Geçtiğimiz hafta İran’ın Erdebil kentinde düzenlenen “Çaldıran Şehitleri, Direniş Ekseni Şehitleri” adlı dini ağıt töreni, sadece bir anma etkinliği olmaktan öte, İran’ın siyasi ve ideolojik niyetlerini açığa çıkaran çok yönlü bir olay olarak gündeme gelmiştir. Bu tören, ülkenin üst yönetim katmanlarındaki derin ayrılıkları, komşu devletlere karşı takındığı

Türk Kacar hanedanının yıkılmasından önceki yıla (1924) ait veriler; Güney Azerbaycan’da eğitim bütçesi, okulların durumu, devlete ait okullarla yerel özel okullar ve yabancı okullar hakkında değerli bilgilere ulaşmamızı sağlamaktadır. Mehmet Emin Resulzade’nin editörlüğünde İstanbul’da yayınlanan (1923-1927) Yeni Kafkasya mecmuasında (Yıl: 2, Sayı: 6, ss.15-16) İran Ahvalatı(İran’da Durumlar) ana başlığı altında

Birinci Azerbaycan Cumhuriyeti’nin kurucularından ve en etkili şahsiyetlerinden olan Ali Merdan Bey Topçubaşı, 1918-1920 yılları arasında dışişleri bakanlığı ve Azerbaycan Parlamentosu sözcülüğü görevlerinde bulunmuş, Cumhuriyetin diğer ülkeler tarafından tanınmasında önemli rol oynamış bir siyasetçi olarak tarihe geçmiştir. 1920’de Sovyet Ordusunun işgal girişimi sonucunda Azerbaycan Cumhuriyeti’nin yıkılmasının ardında diğer düşünce ve

Orta Doğu ve Kuzey Afrika uzun bir süre Çin’in dış politika tercihlerinin dışında kalan bölgeler olarak diğer küresel aktörlerin ilgi odağında olmuştur. Fakat son yıllarda Çin’in Orta Doğu ve Kuzey Afrika coğrafyalarında yer alan ülkelerle ilişkileri önemli ölçüde ilerleme kaydetmektedir ve yeni bir evrenin başlangıcı olmuştur. Bu süreç, 2001 yılında

1552 yılında Korkunç İvan’ın Kazan Hanlığı’nı ilhakı, Türk dünyası açısından son derece önemli hadiselere sebep olmuştur. Bu işgal neticesinde Türk yurtları bir bir düşmüş, Rus yönetimi altına girmiştir. Yaklaşık olarak 500 senedir Rus boyunduruğu altında yaşayan Kazan Tatarları, Rus boyunduruğu altına giren ilk Türk kabilesi olmasına rağmen günümüzdeki Rusya Federasyonu’nun

Ankara ili Polatlı ilçesi Kırım Türk’ü nüfusunun yoğunlukta olduğu yerlerdendir. Bölgenin sosyal ve ekonomik hayatında yoğun bir şekilde yer alan Kırım Türkleri, 19. yüzyılın sonu 20. yüzyılın başları olmak üzere Dobruca üzerinden bölgeye gelmiştir. Bölgede yaşayan Kırım Türklerinin tanıtımına dair güncel veriler ve gözlemler ışığında bu çalışma yapılmıştır. Kırım Türklerinin

Halaçlar, nüfuslarının esas kısmı İran’da bulunmasının yanı sıra Türk dünyasının çeşitli bölgelerinde de yaşayan bir Türk topluluğudur. Dünyadaki Halaç Türkçesini konuşan nüfusun esas kısmı İran’ın Halacistan bölgesinde yaşadığından dolayı, günümüzde Halaç Türkleri denince akıllara Halacistan’daki Türk nüfus gelmektedir. Nüfusları yaklaşık olarak 60.000 civarındadır. 20. yüzyılın ikinci yarısında sahada yapılan çalışmalar

Tarih boyunca Türkler, yayılmacı hareketlerinden dolayı birçok toplumla temasa geçmişler, bu temasların sonucu olarak da dinî birtakım değişmeler yaşamışlardır. Geleneksel Türk dini olarak adlandırdığımız Kam/Şaman merkezli millî din anlayışını kültürel ya da dinî yollarla yaşatmaya devam eden Türkler, İslamiyet başta olmak üzere, Hristiyanlık, Musevîlik gibi Orta Doğu kökenli dinlerin de

Günümüzde birçok ülkede farklı milliyetler ve azınlık guruplar yaşamaktadırlar. Bu açıdan farklı bölgelerde yaşayan Türklere baktığımızda bazı bölgelerde Türklere yönelik ayrımcılık ve insan hakları ihlalleri kabarık bir şekilde göze çarpmaktadır. Bu bağlamda Doğu Türkistan’ı ele aldığımızda oradaki Türklerin, Çin hükûmetinin asimilasyon ve soykırım politikalarına karşın tepkileri ve direnişleri hükûmet tarafından

Giriş Günümüzde Irak Türkmenleri adıyla anılan Irak Türkleri, Birinci Dünya Savaşı sonrası Osmanlı İmparatorluğu’nun çöküşüyle birlikte Irak Cumhuriyeti topraklarının genellikle kuzey kısımlarında yaşayan Türk dilinin Oğuz lehçesini konuşan Türk topluluğudur. Birinci Dünya Savaşı sonrasında İngiliz mandasındaki Irak topraklarında kalan Irak Türkleri, Arap milliyetçisi Baas Partisi rejiminin darbe yaparak iktidara gelmesiyle